“사랑하는 자녀들아! 하느님께서는 그분의 사랑과  내 현존에서 위대하시기 때문에 내가 그렇게 오랫동안 너희와 함께 있는 것이다. 어린 자녀들아, 하느님과 기도에로 돌아오라고 나는 너희를 부르고 있다. 어린 자녀들아, 너희 삶의 방식이 사랑이 되기를 빌고, 기도와 단식이 너희 안에서 그리고 너희 주변에서 기적을 불러 일으킨다는 것을 잊지 마라. 너희가 행하는 모든 것이 하느님의 영광을 위한 것이 되게 하면, 하늘은 너희 마음을 기쁨으로 가득 채울 것이고, 너희는 하느님께서 너희를 사랑하시고 너희와 너희가 살고 있는 세상을 구원하기 위해 나를 보내고 계시다는 것을 알게 될 것이다. 나의 부름에 응답해 주어서 고맙다.”

사랑하는 자녀들아! 하느님께서는 그분의 사랑과  내 현존에서 위대하시기 때문에 내가 그렇게 오랫동안 너희와 함께 있는 것이다.

천사 가브리엘이 나자렛 처녀였던 마리아를 방문하여 하느님의 아들 구세주 예수님의 탄생을 예고했을 때 마리아는 “보십시오, 저는 주님의 종입니다. 말씀하신 대로 저에게 이루어지기를 바랍니다.”  라고 말씀하셨습니다.(루카 1, 38 참조) 이 말씀은 성모님이 어떤 분이신지 우리에게 잘 알려 주고 있습니다. 성모님은 하느님 앞에서 늘 같은 말씀을 하시는 분이십니다. 즉 성모님은 당신이 늘 주님의 종이고, 모든 일이 주님께서 말씀하신 대로 이루어지기를 바라시는 분입니다. 하느님, 그분의 사랑, 그분의 뜻과 계획이 모든 것에 앞서야 하고, 당신은 오직 그것을 이루는데 도구 역할만 하면 된다고 생각하시는 분이 바로 성모님이십니다.  

   하느님께서는 이렇게 겸손 그 자체이시고, 오직 하느님 당신의 뜻만을 온전히 따르시는 성모님을 메주고리예를 통하여 지금 우리에게 보내 주고 계십니다. 성모님은 하느님께서 우리를 사랑하시는 그 사랑이 얼마나 위대한 것인지 알려 주시고, 당신이 이 세상에 오고 계시는 것은 오직 하느님의 그 위대하심에서 비롯되었다는 것을 다시금 우리에게 일깨워 주십니다. 1981년 6월 24일부터 지금까지 성모님이 이렇게 오랫동안 우리와 함께 머물 수 있게 해 주신 분은 하느님이시고, 이것은 우리에 대한 그분의 사랑과 자비가 얼마나 큰지를 잘 보여 줍니다. 하느님은 그 오랜 세월 동안 성모님을 통해 우리를 당신과 당신의 사랑에로 돌아와 평화와 구원을 얻으라고 초대하고 계시기 때문입니다. 메주고리예에서의 성모님 발현 그리고 우리들 가운데 그분의 현존은 우리에 대한 헤아릴 수 없는 하느님의 사랑 때문에 이루어지고 있는 위대한 선물입니다.

어린 자녀들아, 하느님과 기도에로 돌아오라고 나는 너희를 부르고 있다.

이러한 위대한 선물을 받고 우리가 해야 할 일은 무엇입니까? 성모님 말씀대로 바로 그 하느님께 돌아가고, 또 그분께 돌아가기 위해 반드시 필요한 기도를 하는 것입니다. 선물만 받고 선물을 보내주신 분에게 어떠한 마음과 감사의 표현을 하지 않는다면 그것은 대단히 배은망덕한 일입니다. 성모님께서 이렇게 오랫동안 우리와 머물 수 있게 하셨다고 했지만 이제 그 시간이 얼마나 더 오래 지속될지 아무도 모릅니다. 지금 당장 시간이 주어졌을 때 우리는 하느님과 기도에로 돌아오라는 성모님의 부름에 신속하게 응답해야 합니다. 내일 혹은 다음에 시간이 있을 때 하겠다고 말해서는 안 됩니다. 우리에게 내일이 있을지 그 어느 누가 보장할 수 있겠습니까? 우리에게는 지금 오늘이 있을 뿐이고, 매일 그렇게 생각하고 살아가며 성모님의 부름에 응답해야 합니다.

어린 자녀들아, 너희 삶의 방식이 사랑이 되기를 빌고, 기도와 단식이 너희 안에서 그리고 너희 주변에서 기적을 불러 일으킨다는 것을 잊지 마라.

사도 요한은 그의 편지에서 다음과 같이 말합니다. “사랑하는 여러분, 서로 사랑합시다. 사랑은 하느님에게서 오는 것이기 때문입니다. 사랑하는 사람은 모두 하느님에게서 태어났으며 하느님을 압니다. 사랑하지 않는 사람은 하느님을 알지 못합니다. 하느님은 사랑이시기 때문입니다”(1요한 4, 7-8) 이 말씀을 통해 사도 요한은 하느님이 어떤 분이신지, 우리가 어떻게 살아야 하는지 아주 분명하게 알려 주고 있습니다. 그는 ‘하느님은 사랑이시다.’라고 말합니다. 그렇습니다. 하느님은 사랑이시기에 세상과 인간을 창조하셨습니다. 특별히 인간을 당신의 모상으로 창조하시고 만물을 지배하게 하셨습니다. 그리고 그 인간이 당신의 명을 저버리고 원죄를 지었을 때 여인을 통해 구세주를 보내주실 것을 약속하셨고(창세 3, 15 참조), 때가 되었을 때 당신 외아들 성자 예수님을 복되신 동정녀 마리아를 통해 이 세상에 보내주셨습니다. 이에 대해 사도 요한은 그의 복음에서 다음과 같이 말하고 있습니다. “하느님께서는 세상을 너무나 사랑하신 나머지 외아들을 내 주시어, 그를 믿는 사람은 누구나 멸망하지 않고 영원한 생명을 얻게 하셨다.”(요한 3, 16) 이 하느님께서는 당신의 외아드님이 세상의 죄를 없애기 위해 십자가에 자신의 목숨을 바치는 것까지 허락하실 정도로 이 세상을 사랑하셨습니다. 모든 것을 주고, 가장 소중한 것까지도 사랑의 희생 제물로 허락하실 만큼 하느님은 그분의 사랑에서 당신의 위대함을 드러내셨습니다.

   이러한 하느님의 모상으로 창조된 인간은 그 창조주 하느님을 닮아 사랑이 되어야 합니다. 하느님 모상의 본질은 사랑이기 때문입니다. 이것은 선택의 문제가 아니라 당연히 그렇게 되어야 하는 필수적인 것입니다. 그래서 사도 요한은 하느님은 사랑이시기에 우리가 서로 사랑해야 한다고 말합니다. 또 하느님이 사랑이심을 온 몸으로 깨닫고 그분을 진정으로 알아야 사랑할 수 있다고 가르칩니다.

   성모님께서는 “어린 자녀들아, 너희 삶의 방식이 사랑이 되기를 빈다.”고 우리에 대한 당신의 바람을 표현하셨습니다. 우리 삶의 방식이 사랑이 되려면 우리는 먼저 하느님이 사랑이심을 마음으로 온전히 깨달아야 합니다. 그리고 그 하느님처럼 모든 것을 주고 사랑으로 희생할 각오가 되어 있어야 합니다. 또한 우리의 생각과 말과 행위로 이루어지는 우리 삶의 모든 것이 사랑으로부터 시작되고, 사랑으로 완성되어야 합니다. “나에게 사랑이 없으면 나는 아무것도 아닙니다.”(1코린 13, 2) 라고 하신 사도 바오로의 말씀을 늘 우리 마음에 깊이 새길 필요가 있습니다.

   착한 뜻과 지향으로 바치는 기도와 단식은 사랑입니다. 하느님을 사랑하고 이웃을 사랑하기 위해 우리는 기도하고 단식해야 합니다. 하느님을 사랑하기에 우리의 마음과 시간과 희생을 바쳐 드리고, 이웃을 사랑하기에 그들의 평화와 구원을 위해 착한 마음으로 우리의 기도와 단식을 바친다면 그것처럼 더 큰 이웃 사랑은 없을 것입니다. 그러한 우리의 착한 뜻과 지향 그리고 사랑으로 바치는 기도와 단식을 예물로 받으시는 하느님께서 우리 안에서 그리고 우리 주변에서 사랑의 기적을 일으켜 주실 것은 너무도 분명합니다.

너희가 행하는 모든 것이 하느님의 영광을 위한 것이 되게 하면, 하늘은 너희 마음을 기쁨으로 가득 채울 것이고, 너희는 하느님께서 너희를 사랑하시고 너희와 너희가 살고 있는 세상을 구원하기 위해 나를 보내고 계시다는 것을 알게 될 것이다. 나의 부름에 응답해 주어서 고맙다.

성모님께서는 우리가 행하는 모든 것이 하느님의 영광을 위한 것이 되게 하라고 말씀하십니다. 그렇게 되려면 먼저 우리가 모든  것 위에 하느님을 모셔야 하고, 우리의 모든 것 중심에 하느님이 계셔야 하며 언제나 하느님을 의식하면서 그분을 모시고 살아야 합니다. 또 우리 자신을 하느님 앞에 늘 낮추고 그분을 위해 충성을 다해야 그것이 가능합니다. 이런 자세를 바탕으로 모든 것이 하느님의 영광을 위한 것이 되게 한다면 그 결과는 어떠할까요? 하느님께서는 절대로 그것을 그냥 공으로 받지 않으실 것입니다. 그래서 성모님은 말씀하십니다. “하늘은 너희 마음을 기쁨을 가득 채울 것이다.” 모든 것을 하느님의 영광을 위해서 행하는 우리의 모습을 보시는 하느님께서 그런 우리를 얼마나 기특하게 여기시겠습니까? 그분의 마음이 얼마나 기쁘시겠습니까? 따져보지 않아도 너무나도 분명하게 알 수 있는 사실입니다. 하느님께서는 우리가 모든 것을 당신의 영광을 위해 행하면 우리가 헤아릴 수 없을 만큼 큰 기쁨과 축복을 우리에게 내려 주실 것입니다.

   우리가 행하는 모든 것이 하느님의 영광을 위한 것이 되게 하면 우리는 영적으로 대단히 맑고 깨끗한 사람이 됩니다. 아무것도 욕심내지 않고 오직 하느님만을 생각하고 그분만을 위해 일하는 것을 기쁨으로 삼기 때문에 우리 마음과 영혼은 그 어느 때보다도 정화됩니다. 바로 이러한 순간에 우리는 하느님의 사랑을 더욱 깊이 체험하게 됩니다. 지나온 시간의 모든 발자취 속에서 하느님이 어떻게 우리를 사랑하셨는지, 지금도 우리를 얼마나 크게 사랑하고 계시는지 깨닫게 됩니다.

   이제 마음과 영혼의 눈이 하느님의 사랑에 뜨여졌기 때문에 하느님께서 지금 어떻게 우리를 구원하기 위해 일하고 계시는지도 알게 됩니다. 바로 하느님께서 우리와 우리를 구원하기 위해 성모님을 메주고리예를 통해 이 땅에 보내고 계시다는 사실을 깨닫게 되는 것입니다.

   그렇기 때문에 우리가 행하는 모든 것이 하느님의 영광이 되게 하면 우리에게 얼마나 큰 기쁨과 축복이 올 것인지 알려 주신 성모님께 감사드리며 그 부르심에 응답합시다.

"사랑하는 자녀들아! 지금은 은총의 시간이다. 어린 자녀들아, 나는 너희와 함께 있고, 기도가 너희를 위한 기쁨이 될 때까지 하느님과 기도에로 돌아오라고 너희를 부르고 있다. 어린 자녀들아, 너희의 삶이 개인적인 회개로 시작되고 선으로 바뀌기 시작하기 전까지는 너희에게 미래나 평화는 없다. 악은 종식되고, 평화가 너희 마음과 세상 안에서 다스리기 시작할 것이다. 그러므로 어린 자녀들아, 기도하고 기도하고 기도하여라. 나는 너희와 함께 있고 내 아들 예수님 앞에서 너희 한 사람 한 사람을 위해 전구하고 있다. 나의 부름에 응답해 주어서 고맙다."

사랑하는 자녀들아! 지금은 은총의 시간이다. 어린 자녀들아, 나는 너희와 함께 있고, 기도가 너희를 위한 기쁨이 될 때까지 하느님과 기도에로 돌아오라고 너희를 부르고 있다.

성모님 말씀대로 지금은 은총의 시간입니다. 우리에게 기도할 시간과 하느님께로 돌아갈 기회가 주어져 있기 때문입니다. 또한 하느님께서 우리가 기도하고 하느님께로 돌아갈 수 있도록 우리를 가르쳐 주시고 인도해 주시는 성모님을 여전히 우리에게 보내 주고 계시기 때문에 지금은 은총의 시간입니다. 그렇기 때문에 우리는 아직도 우리가 이 은총의 시간 속에서 살 수 있도록 해 주신 하느님께 온 마음을 다해 감사를 드려야 합니다. 우리가 한 것은 아무것도 없는데 우리에게 끊임없이 은총을 베풀어 주시고, 이 은총의 시간을 살 수 있도록 해 주신 하느님은 참으로 자비로우십니다. 그분은 우리의 감사와 찬미를 영원히 받으셔야 합니다.

   성모님께서 우리와 함께 계시는 것은 “나는 너희를 고아로 버려두지 않고 너희에게 다시 오겠다.”(요한 14, 18)고 하신 예수님의 말씀을 생각나게 합니다. 하느님은 우리를 고아처럼 내버려두지 않으십니다. 하느님께서는 우리의 어머니이신 성모님을 우리에게 보내 주시어 우리와 함께 있게 하십니다. 육신의 어머니들은 특히 자녀들이 어릴 때는 그들을 씻기고 먹이고 입히고 교육을 시킵니다. 우리를 어린 자녀들이라고 부르시는 우리의 영적 어머니, 참 어머니이신 성모님께서도 우리를 영적으로 씻기고 먹이고 입히고 교육하십니다. 그렇기 때문에 성모님께서 우리와 함께 계시다는 것은 단순한 현존과 동행만을 의미하지 않습니다. 성모님은 우리와 함께 계시고 우리와 함께 걸어가시면서 적극적으로 개입하여 사랑으로 우리를 길러 주시고 성장시켜 주고자 하십니다.

   우리가 영적으로 생명을 얻고 계속 성장하기 위해 필요한 것은 바로 기도입니다. 그래서 성모님은 “기도가 너희를 위한 기쁨이 될 때까지 하느님과 기도에로 돌아오라고 너희를 부르고 있다.”고 말씀하십니다. 우리는 세상을 살아 가면서 우리에게 기쁨을 줄 수 있는 것들을 찾습니다. 돈, 명예, 쾌락, 오락, 게임, 드라마, 술 그외 각종 취미나 세상 재미들 속에서 기쁨을 찾고자 합니다. 물론 이런 것들이 기쁨을 주기는 합니다. 그러나 그 기쁨들은 아무리 그 양과 횟수가 많다고 하더라도 한 순간의 지나가는 것들에 불과합니다. 결코 우리의 마음을 채워 주지 못합니다. 성모님께서는 우리가 세상적이고 세속적인 데서 기쁨을 찾지 않고 영적인 면에서 기쁨을 찾기를 원하십니다. 왜냐하면 그것만이 참된 기쁨이고, 바로 사라지지 않고 영원히 지속되는 것이기 때문입니다. 그래서 성모님께서는 우리에게 기도가 우리를 위한 기쁨이 될 때까지 기도하라고 말씀하십니다.

   기도는 하느님의 말씀을 듣고 우리가 그분께 말씀을 드리면서 이루어지는 대화입니다. 기도하려면 먼저 하느님의 말씀을 들을 준비가 되어 있어야 합니다. 누군가의 말을 경청하기 위해 오직 그 사람에게만 마음을 열고 귀를 기울이는 것처럼 하느님의 말씀을 잘 듣기 위해서는 오직 하느님께만 마음을 열고 그분의 말씀에만 귀를 기울여야 합니다. 기도는 또한 하느님과 우리를 이어주는 다리와 같은 역할을 하기에 기도가 없다면 우리는 하느님께로 건너갈 수 없습니다. 따라서 기도가 우리를 위한 기쁨이 되려면 우리의 마음이 하느님과 기도에로 완전히 향해 있어야 하기 때문에, 성모님께서는 하느님과 기도에로 돌아오라고 우리를 부르고 계시는 것입니다.

어린 자녀들아, 너희의 삶이 개인적인 회개로 시작되고 선으로 바뀌기 시작하기 전까지는 너희에게 미래나 평화는 없다. 악은 종식되고, 평화가 너희 마음과 세상 안에서 다스리기 시작할 것이다. 그러므로 어린 자녀들아, 기도하고 기도하고 기도하여라.

비록 성모님께서 “어린 자녀들아, 너희의 삶이 개인적인 회개로 시작되고 선으로 바뀌기 시작하기 전까지는 너희에게 미래나 평화는 없다.”고 말씀하시지만 이 말씀은 대단히 긍정적이고 희망적인 메시지입니다. 우리 개인 각자가 회개하고 선으로 바뀌기 시작하면 우리에게 미래가 있고 평화가 주어진다고 말씀하시기 때문입니다. 하느님께서는 기본적으로 우리에게 미래를 열어 주고 평화를 주고자 하십니다. 다만 이는 우리가 어떤 태도를 취하느냐에 따라 달라질 수 있습니다. 우리가 회개하지 않고 선한 사람으로 변화되지 않는다면 우리에게 미래도 평화도 없기 때문입니다. 우리의 미래와 평화를 위해 더 많은 생각과 계획과 인간적인 준비가 필요한 것이 아니라 지금 바로 회개를 시작하고 선한 사람으로 바뀌어 살아가기 시작하는 것이 필요한 것입니다. 이런 의미에서 다음 성경 말씀을 깊이 묵상해볼 필요가 있습니다.

   “바로 그때에 어떤 사람들이 와서, 빌라도가 갈릴래아 사람들을 죽여 그들이 바치려던 제물을 피로 물들게 한 일을 예수님께 알렸다. 그러자 예수님께서 그들에게 이르셨다. “너희는 그 갈릴래아 사람들이 그러한 변을 당하였다고 해서 다른 모든 갈릴래아 사람보다 더 큰 죄인이라고 생각하느냐? 아니다. 내가 너희에게 말한다. 너희도 회개하지 않으면 모두 그처럼 멸망할 것이다. 또 실로암에 있던 탑이 무너지면서 깔려 죽은 그 열여덟 사람, 너희는 그들이 예루살렘에 사는 다른 모든 사람보다 더 큰 잘못을 하였다고 생각하느냐? 아니다. 내가 너희에게 말한다. 너희도 회개하지 않으면 모두 그렇게 멸망할 것이다.”(루카 13, 1-5)

   우리 개인의 회개와 선으로의 변화에 의해 우리의 미래와 평화 존재 여부가 좌우되지만 궁극적으로 티 없으신 성모님의 성심이 승리하실 것이기 때문에 마침내는 악이 종식되고, 평화가 우리 마음과 세상 안에서 다스리기 시작할 것입니다. 예수님의 재림과 성모님 성심의 승리를 준비하기 위해 우리가 할 일은 회개와 선한 사람으로의 변화 그리고 기도입니다. 회개하고 선한 사람으로 변화되기 위해 필요한 것은 기도이기에 성모님께서는 기도하고 기도하고 기도하라고 결론을 맺으십니다.

나는 너희와 함께 있고 내 아들 예수님 앞에서 너희 한 사람 한 사람을 위해 전구하고 있다. 나의 부름에 응답해 주어서 고맙다.

성모님께서 우리와 함께 계신다고 말씀하십니다. 비록 우리가 눈으로 보지 못하고 손으로 만져볼 수는 없지만 성모님은 분명 우리와 함께 계십니다. 성모님께서 우리와 함께 계시는 이유는 그분께서 우리를 사랑하시기 때문입니다. 성모님은 당신의 어린 자녀들인 우리를 사랑하시는 어머니이시기에 우리와 함께 계십니다. 그 사랑의 현존은 우리 한 사람 한 사람을 위해 예수님 앞에서 전구하시는 데서 정점을 이룹니다. “너희 한 사람 한 사람을 위해 전구하고 있다.”는 표현은 참으로 대단합니다. 성모님은 우리를 이름없는 대중으로 여기지 않으시고, 각 각 이름과 얼굴이 있는 소중한 한 개인들로서 우리를 대하십니다. 우리를 인격적으로 존중하십니다. 따라서 성모님과 우리의 관계는 대단히 인격적이고 친밀한 관계입니다. 성모님은 저 멀리 계시는 분이 아니라 우리 아주 가까이 계시는 분이시고, 우리 한 사람 한 사람의 이름과 모든 상황을 다 알고 계시는 분이십니다. 그리고 우리 각자의 상황에 맞게 맞춤형으로 예수님께 우리 자신과 우리의 모든 상황들을 봉헌하고 전구해 주십니다. 이런 성모님께서 기도가 우리를 위한 기쁨이 될 때까지 하느님과 기도에로 돌아오라고 우리를 부르시고, 우리의 미래와 평화를 위해 회개하며 선한 사람으로 변화되라고 우리를 부르시는데 어찌 그 부르심에 응답하지 않을 수 있겠습니까!

“사랑하는 자녀들아! 악마가 영혼들을 자기에게로 끌어당기기 위해 그들을 추수하고 있는 평화가 없는 이 때에, 나는 끈기있게 기도하라고 너희를 부르고 있다. 그러면 기도 중에 너희는 사랑과 희망의 하느님을 발견한다. 어린 자녀들아, 너희 손에 십자가를 쥐어라. 특별히 십자가와 신앙이 거부되고 있는 지금, 사랑은 언제나 이길 수 있다고 십자가가 너희를 격려하기 바란다. 너희는 신앙과 희망이 여전히 살아 있고 새로운 평화의 세상이 가능하다는 것을 너희의 삶으로 비추어 주고 모범이 되어야 한다. 나는 너희와 함께 있고 내 아들 예수님 앞에서 너희를 위해 전구하고 있다. 나의 부름에 응답해 주어서 고맙다.”

사랑하는 자녀들아! 악마가 영혼들을 자기에게로 끌어당기기 위해 그들을 추수하고 있는 평화가 없는 이 때에, 나는 끈기있게 기도하라고 너희를 부르고 있다. 그러면 기도 중에 너희는 사랑과 희망의 하느님을 발견한다.

지금은 사탄이라고도 불리우는 악마와 성모님 사이에 큰 영적 전투가 벌어지고 있는 때입니다. 그리고 이번 달 메시지를 보면 그 전투가 거의 막바지에 왔다는 것을 추론할 수 있습니다. 성모님께서는 지금 이 시기를 악마가 영혼들을 자기에게로 끌어당기기 위해 그들을 추수하고 있는 평화가 없는 때라고 규정하십니다. 악마는 인류의 첫 조상 아담과 하와를 유혹한 이래 지금껏 계속해서 영혼들을 자기에게로 끌어당기기 위해 유혹을 해왔습니다. 그런데 이제는 그 유혹의 때가 거의 절정에 달하고 있습니다. 성모님께서 이번 달 메시지에서 ‘추수’라는 단어를 쓰셨습니다. 추수란 농사의 마지막 단계를 나타내는 말이기에 이제 악마와의 전투가 거의 막바지에 이르렀다는 것을 암시합니다. 달리 말하면 이제 악마에게 시간이 거의 남지 않았다는 말이고, 또 달리 말하면 성모님 성심 승리의 시간이 거의 다가왔다는 것을 의미합니다. 따라서 지금은 마치 동이 트기 전 새벽이 가장 어두운 것처럼 이 순간 인류에게는 가장 어둠이 짙은 시간, 평화가 없는 때입니다. 이 때 성모님은 우리에게 끊기있게 기도하라고 우리를 부르고 계십니다. 우리 역시 성모님의 군대로 불리움받은 군사들로서 성모님과 함께 악마와의 전투에 참여하고 있기 때문에 우리 손에 쥔 무기를 더욱 힘껏 잡아야 합니다. 즉 악마와 대항하여 그를 쳐부수기 위해 우리 손에 묵주를 들고 끊임없이 묵주알을 돌려야 합니다. 때로운 악마의 공격과 유혹이 너무 심해 우리가 죄에 떨어지거나 영적인 부상을 입는다 하더라도 다시금 일어서서 고해성사를 보고 회개하여 끈기있게 기도하며 계속 전투에 참전해야 합니다. 기도는 우리를 자기에게로 끌어당기려고 하는 악마의 힘을 약화시키고 우리를 점점 더 하느님 가까이 있게 만듭니다. 기도를 통해 우리는 하느님 편에 서게 되고 우리 가운데 함께 하고 계시는 사랑과 희망의 하느님을 발견하게 됩니다. 우리를 사랑하셔서 우리를 악에서 구해주시는 하느님, 비록 악의 유혹에 빠져 죄를 지을지라도 다시 시작할 수 있는 힘과 용기를 주시는 희망의 하느님 그리고 당신에게 매달리는 당신의 자녀들을 평화와 구원으로 이끄시는 그 하느님을 발견하게 되는 것입니다.

어린 자녀들아, 너희 손에 십자가를 쥐어라. 특별히 십자가와 신앙이 거부되고 있는 지금, 사랑은 언제나 이길 수 있다고 십자가가 너희를 격려하기 바란다.

인간적으로 볼 때 예수님은 십자가에 돌아가심으로써 완전히 패배한 것처럼 보이셨습니다. 그러나 그 십자가는 하느님께서 인간에서 보여 주실 수 있는 사랑의 절정이었고, 부활로 넘어가기 위해 절대적인 필요한 관문이었습니다. 따라서 십자가는 하느님 사랑과 승리의 절대적인 표징입니다.

   성모님께서는 바로 그 십자가를 우리 손에 쥐라고 말씀하십니다. 우리 손에 쥔 십자가에서 하느님 사랑의 무게를 느끼고, 우리 손에 쥔 그 십자가를 바라보면서 악과 죽음에 대한 하느님의 승리를 관상하라고 초대하시는 것입니다. 십자가는 우리 신앙의 교과서입니다. 예수님께서 죽으시고 하느님 아버지께서 승리하신 그 십자가는 사랑과 선 그리고 하느님의 뜻을 위해 살고 죽는다면 부활에 이른다는 것을 우리에게 알려 줍니다. 아무리 악이 기승을 부리고 승리하는 듯이 보여도 십자가는 하느님께서 당신의 말씀을 따르는 사람들이 궁극적으로 승리할 수 있게 해 주신다는 것을 우리에게 가르쳐 줍니다.

   성모님께서는 또한 특별히 십자가와 신앙이 거부되고 있는 지금, 사랑은 언제나 이길 수 있다고 십자가가 우리를 격려하기 바란다고 말씀하십니다. 성모님 말씀대로 지금은 십자가와 신앙이 거부되고 있는 때입니다. 세상은 늘 져서는 안 되고 반드시 이겨야 한다고, 약해서는 안 되고 늘 강해야 한다고, 남을 위해 희생하는 것보다 자신을 먼저 생각하도록 부추깁니다. 세상 많은 사람들이 보이지 않는 하느님의 존재를 믿으려고 하지 않습니다. 오히려 하느님을 열심히 믿는 사람들을 광신적으로 여기고 때로는 조롱하기까지 합니다. 또한 신앙은 합리적이지 않고 미신적인 것으로 폄하하고, 인간의 이성에 기반을 둔 합리성과 과학을 절대시합니다.  이렇게 이 시대에 십자가와 신앙이 거부되고 있는 것은 기본적으로 세상이 하느님의 존재를 부정하고 인간을 모든 것의 중심으로 놓으려고 하기 때문입니다. 그러나 아무리 하느님의 존재를 부정한다고해도 하느님은 분명 존재하시고, 인간은 그저 하느님의 한 피조물에 불과할 뿐입니다.

너희는 신앙과 희망이 여전히 살아 있고 새로운 평화의 세상이 가능하다는 것을 너희의 삶으로 비추어 주고 모범이 되어야 한다. 나는 너희와 함께 있고 내 아들 예수님 앞에서 너희를 위해 전구하고 있다. 나의 부름에 응답해 주어서 고맙다.

“나는 세상의 빛이다. 나를 따르는 이는 어둠 속을 걷지 않고 생명의 빛을 얻을 것이다.”(요한 8, 12) 라고 하신 예수님께서는 제자들에게 다음과 같이 말씀하셨습니다. “너희는 세상의 빛이다. 산 위에 자리 잡은 고을은 감추어질 수 없다. 등불은 켜서 함지 속이 아니라 등경 위에 놓는다. 그렇게 하여 집 안에 있는 모든 사람을 비춘다. 이와 같이 너희의 빛이 사람들 앞을 비추어, 그들이 너희의 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지를 찬양하게 하여라.”(마태 5, 14-16) 이 말씀을 통해 예수님은 당신의 제자들이 이 세상에서 빛을 밝혀 어둠을 몰아내고 착한 행실로 세상 사람들의 마음을 움직여 하느님을 찬양하게 하라고 하셨습니다. 눈에 보이지 않는 하늘에 계신 하느님을 자신들의 착한 삶을 통해 증거하고 사람들이 그 하느님의 존재를 인정하고 받아들이며 더 나아가 그분을 찬양하게끔 하는 사람들이 바로 예수님의 제자들인 우리여야 하는 것입니다. 그러나 이는 결코 쉬운 일이 아닙니다. 그렇다고해서 불가능한 것도 아닙니다. 우리의 행실이 사람들에게 진정으로 착하고 순수하고 사심없으며 온전히 영적인 것으로 비추어 질 때 그것은 가능합니다. 마치 인도 캘커타의 마더 데레사 성녀가 그러하셨던 것처럼 말입니다.

    예수님의 제자들, 그분에 의해 세상의 빛이 되라고 불리움받은 우리 그리스도인은 하느님이 살아 계시다는 것을 믿고 모든 것 위에 그분을 사랑하기 때문에 언제나 그분께 대한 신앙과 희망을 간직하고 있습니다. 평화 자체이시고 평화의 원천이신 하느님께서 당신의 평화로 이 세상을 새롭게 만들 계획을 가지고 계시고 종국에는 그것을 완전히 이루실 것이기 때문입니다. 성경은 다음과 같이 말하고 있습니다.  “보라, 나 이제 새 하늘과 새 땅을 창조하리라. 예전의 것들은 이제 기억되지도 않고 마음에 떠오르지도 않으리라.”(이사 65, 17) “우리는 그분의 언약에 따라, 의로움이 깃든 새 하늘과 새 땅을 기다리고 있습니다.”(2베드 3, 13) “나는 또 새 하늘과 새 땅을 보았습니다. 첫 번째 하늘과 첫 번째 땅은 사라지고 바다도 더 이상 없었습니다.”(묵시 21, 1)